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    看過(guò)白蛇傳，自然知道白娘子是在端午那天喝了雄黃酒才現(xiàn)出了真身，這樣說(shuō)來(lái)，端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗應(yīng)該已有千年了。其實(shí)的確如此。端午，在我們的祖輩原本就是一個(gè)祈求健康，驅(qū)邪避兇的日子。
    為什么是這樣呢？
    這要從端午的時(shí)間點(diǎn)說(shuō)起，一般情況下端午基本在夏至之前，十天還是半個(gè)月不等，端午之后，華夏絕大部分地區(qū)便進(jìn)入了盛夏。而盛夏時(shí)節(jié)對(duì)于上古的國(guó)人而言其實(shí)是充滿(mǎn)了兇險(xiǎn)的，一方面蚊蟲(chóng)蛇蝎橫行，對(duì)古人而言本就是一種威脅，再加上古人所不能理解的高溫環(huán)境下所滋生的各種細(xì)菌病毒，疫病必然最易流行，疫病對(duì)古人而言恐怖甚于戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面，夏季多雨，洪水自然也多，而洪水無(wú)疑是古人的又一大災(zāi)難。
    所以，端午在中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)，除了紀(jì)念屈原這一意義之外，更多的習(xí)俗實(shí)際上都是和祛病除災(zāi)，祈求安康相關(guān)的，這也就是為什么這兩年很多人在一些知識(shí)的普及下，開(kāi)始知道端午節(jié)應(yīng)當(dāng)互助安康的本源了。那么究竟哪些習(xí)俗是和去病除災(zāi)相關(guān)的呢？這些習(xí)俗又是怎樣祛病除災(zāi)呢？我們一起來(lái)看看!
    雄黃酒
    端午要喝雄黃酒，這在南方地區(qū)是比較流行的。至于原因嘛，想想開(kāi)頭說(shuō)到的白娘子大家也就明白了，雄黃屬于中藥，按照現(xiàn)在的化學(xué)解釋為硫化物類(lèi)礦物，雄黃的主要成分是二硫化二砷。中醫(yī)認(rèn)為雄黃具有解毒殺蟲(chóng)，燥濕祛痰，截瘧的功效。所以喝雄黃酒的目的就是為了解毒殺蟲(chóng)，而有些地方還會(huì)用雄黃在孩子的額頭畫(huà)上王字或者是虎型，一方面是為了驅(qū)蟲(chóng)祛毒，另一方面也是借猛虎鎮(zhèn)邪之用，根本上還是為了祈求孩子身體健康。
    結(jié)五彩線(xiàn)，佩戴香囊。
    五彩線(xiàn)，又稱(chēng)長(zhǎng)命縷。很多地方都有在端午清晨為家里的孩子在腳腕手腕處系上五彩線(xiàn)的習(xí)俗，有些地方還有一個(gè)傳說(shuō)就是五彩線(xiàn)系上之后是不能隨意取下的，需要等到之后的第一場(chǎng)雨來(lái)臨，將五彩線(xiàn)剪斷，擲于雨后的水坑之中，五彩線(xiàn)便會(huì)化身為小蟲(chóng)，隨著水飄走，寓意將孩子身上的邪氣病痛帶走，以保孩子的健康。而香囊一般是以中草藥及其他香料作為填充，除了美觀的作用之外，更重要的還是為了驅(qū)蟲(chóng)。
    插艾草、焚艾蒿、沐艾湯。
在門(mén)上插艾草或者菖蒲的習(xí)俗是端午最廣泛的習(xí)俗之一。
    艾草本身的氣味是具有驅(qū)蟲(chóng)作用的，因此古人在門(mén)上插艾草的目的就是為了驅(qū)除蚊蟲(chóng)，以現(xiàn)在的衛(wèi)生觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)實(shí)際上就是為了隔斷蚊蟲(chóng)這一重要的疾病傳染途徑。除此之外，艾草本身也有驅(qū)除風(fēng)邪的作用，在一些地方還有著端午焚燒艾蒿，以艾蒿的枝蔓象征鎖鏈鎖拿鬼怪的含義。而另一個(gè)和艾草相關(guān)的習(xí)俗則是在端午時(shí)節(jié)用艾草等植物煮成藥水沐浴，同樣也是為了治療蚊蟲(chóng)叮咬和皮膚疾病，驅(qū)除邪氣。當(dāng)然，現(xiàn)在很多的中醫(yī)藥企業(yè)也根據(jù)這一習(xí)俗推出了各種沐浴藥包，作為湯浴之用。
    除了上述這些習(xí)俗之外，其他的習(xí)俗基本都和水有關(guān)了，包括賽龍舟、放河燈等等，目的都是祈求龍王護(hù)佑，沒(méi)有洪澇，以保安康。除去這些習(xí)俗里面很多的迷信成分，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看，端午絕大部分的習(xí)俗的確都是與衛(wèi)生防疫、祛病健體相關(guān)的，所以說(shuō)端午節(jié)就是我們中國(guó)的醫(yī)療健康節(jié)毫不過(guò)分。